SERMON EPISTEL MINGGU LETARE

Jes 66.10-14

I. Patujolo;

Marsak do bangso Israel ala ni parngoluon nasida na tinaban ni bangso na gogo, ima bangso Asyur dohot Babel. Gabe songon bangso na bebas muse nasida songon ompunasida uju di tano Misir. Jerusalem pusat ni harajaon dohot ugamo nunga tarulang, jala angka huta nunga sega, jala pandaraman pe ndang tontu be. Godang ma siarsakhonon ni bangso i. Mansai hansit do parniahapan ni bangso Israel hatiha i dihabungan nasida, jala masihol do nasida sadihari ma boi mulak tu Jerusalem. Di sude inganan dibereng nasida ma angka kehancuran, huta na nihasiholan nasida i nunga gabe puingpuing naung limutlimuthon. Nuaeng sihol ni rohanasida nunga gabe saut ai mulak nasida tu Jerusalem , nunga gabe patar aha naung didok Debata tu bangso i, di Jesaya 40:1-2 ”Apuli, apuli hamu bangsongki, ninna Debatamuna. Hata apulapul ma dok hamu tu roha ni isi ni Jerusalem, jala jouhon hamu ma tu nasida: Nunga marujung parungkilonna, ai nunga salese dosana i, ai nunga dijalo sian tangan ni Jahowa silompit dua singkat ni saluhut dosana.Hape di tingki na mansai optimis nasida tu masa depan na mansai uli, nuaeng dipaadop do nasida tu kenyataan i ma. Disurirangkon si Jesaya ma haluaon ni bangso i sian angka arsaknasida i. Didok si Jesaya ma: Marlas ni roha ma hamu rap dohot Jerusalem, jala marolopolop mida ibana sude hamu ale angka na holong roha di ibana! Marlas ni roha situtu ma rap dohot ibana sude hamu ale angka na marsak roha mida ibana na sai laon!

II. Hatorangan:

1. Marlas ni roha di partondion

Anggo apala naneng dohonon ni si Jesaya marlas ni roha rap dohot Jerusalem i ma las ni roha di partondionta do, ai molo nunga marlas ni roha di partondionta, tarbahen marlas ni roha do di pardangingon. Adong manang na piga las ni roha silehonon ni Debata tu bangso i, ima: Manusu jala mahapan di apulapul ni Debata ma nasida marhite na paluaonna nasida sian angka arsak jala lehononna nasida sipanganon. Marsobur sian hamuliaon ni Debata ndang na olo marsak i ala ni godangna. Nunga diparade Debata kebutuhan ni bangso i sisoburonna(sipanganon dohot si inumon) na tau hangoluan ni jolma di pardangingon dohot di partondion. Mangolu dibagasan dame do na ummarga sian ngolu na mahap di sipanganon jala sombu uas siinumon. Debata sandiri padamehon jolma i marhite na mangalehon roha dame tu ganup jolma. Gabe dao ma porang manang parmusuon. Diapuli Debata do bangso i songon pangapulion ni inaina tu anakna. Pangapulion ni Debata tu bangso i marhite hasation, halambohon diotapi do rimasna songon na binahen ni ina laho mangapuli.

2. Holong do roha ni Debata mida naposoNa

Bangso Israel targoar do i bangso na hinaholongan  ni Debata, alani patut do nasida manghaholongi Debata. Dipatuduhon Debata do holong i rohaNa tu bangso i, tu naposoNa. Dihaholongi marhite panogunoguonNa tu bangsoNa. Agia pe so dihaholongi bangso i Debata, alai anggo Debata torus do manghaholongi nasida. Ala ni hatangkangon ni bangsoNa i di uhum Debata ma nasida sahat tu tarbuang. Alai diapuli Debata do nasida muse:dipasobur, dipadame jala diapuli do nasida. Alani i patut marlas ni roha jala marolopolop nasida mida Debata. Songon na hinatindanghon ni Panurirang Jeremia 29:11”Ai nunga tangkas huboto sangkap angka na husangkapi taringot tu hamu, ninna Jahowa, sangkap hasonangan do tahe ndada tu hamagoan, asa ahu mangalehon tu hamu ujung na hinalungunhonmuna”.

3. Las ni roha na sian Tuhan i do gogonta

Las ni roha na manontong do na naeng lehonon ni Debata tu angka na porsea di Ibana, i ma haluaon, surgo hasonangan i; disi ma angka na porsea marlas ni roha saleleng ni lelengna( Heb 12.2). Las ni roha na so hea dope di dai jala dihilala manang ise las ni roha si songon i, i ma na pinarade ni Debata. Dibagasan kondisi songon dia pe, ndada boi las ni roha na sian Tuhan i diotapi na masa di portibion. Dipatuduhon Debata do las ni roha na hot dibagasan tingki naung binuhulNa. Dipabotohon Debata do las ni roha i tu bangso na tertindas dohot tu bangso na mabiar di hataNa. Debata sandiri berinisiatif mambahen las ni roha tu bangsoNa, tongtong do Debata aktif mangurupi angka na porsea di Ibana. Margogo do angka naposo ni Debata papatarhon tangan ni Jahowa tu angka na mangadopi hamaolon jala margogo laho mangurupi jolma asa malua sian rimas ni Debata tu angka musuna( Psalm 130.7).

IV. Panimpuli:

Sai disoarahon huria do tu angka ruas ni huria asa dibagasan las ni roha mangadopi angka krisis namasa dipartingkian on. Mangoku/mamparhatutu las ni roha ni Debata na tongtong mangula dibagasan ngoluna laos disi do ibana tongtong patudu parsihohoton dipangatur ni Debata dibagasan ngolunta. Ringkot ma nang patudu sikap berserah tu Tuhan i, alai tutu ndang laos pasif di angka pangulaon siganup ari. Taula ma angka ulaonta alai tongtong ma mangasahon dohot mardonganhon Tuhan i( Pil 4.5). Dibahen i tahaporseai ma Tuhan Jesus Kristus, na tuk manarihon ngolu pardangingonta dohot partondionta. Marparange ma hita hombar tu hata ni Tuhanta, ai ganup halak na mangaradoti hat ni Tuhan i taruli hangoluan na salenglelengna ( Joh 8.51). Usul Thema;

1. Marlas ni roha jala marolopolop digabasan Jahowa (Jes 61.10)

2. Dihaholongi Debata do na porsea di Ibana (Psalm 20.8)

3. Parbuehon ma na tama di Tuhan i

Tuhan Sumber Keselamatan

            Jika kita berbicara tentang Nuh dan keluarganya, ini artinya kita sedang berbicara tentang Janji Allah melalui ”Tanda Perjanjian” (busur Allah) yang sangat berarti untuk pemeliharaan alam semesta. Perjanjian Allah dengan Nuh menciptakan kehidupan semua ciptaan dan semesta berjalan dengan baik sesuai dengan hukum alam, dan ternyata janji Allah tersebut bernilai kekal hingga pada masa kini. Oleh sebab itu sejak zaman air bah sampai pada masa kini adalah waktu anugerah untuk memanggil manusia untuk tetap hidup dalam jalan Tuhan untuk bertobat dan tidak melakukan dosa lagi.             Jika melihat pelangi itu, maka Allah sudah mematerai janjiNya dengan dunia ini. Karena itu setiap kita melihat atau mendengar tentang pelangi, itu mengingatkan kita akan sumpah setia perdamaian Allah-bahwa Kasih Allah jauh lebih besar dari murkanNya(lht Jes 54.9-10). Apa saja yang dipersiapkan Tuhan untuk menyelamatkan seluruh ciptaanNya?

Ø  Membimbing kita pada hukumNya

Kebaikan Tuhan boleh kita terima dengan caraNya yang tetap setia dalam membimbing jalan keselamatan. Yesus dengan jelas mengatakan ”Akulah jalan dan kebenaran...”(Yoh 14.6), ini artinya bahwa Yesus hadir berfungsi sebagai penunjuk arah dan untuk membimbing hidup kita agar tidak tersesat akan ajaran-ajaran yang mereka dengarkan selama ini. Mazmur Daud mengatakan ”Ia membimbing orang-orang yang rendah hati menurut hukum, dan Ia mengajarkan jalanNya kepada orang-orang yang rendah hati”(Mzm 25.9) dan jalan Tuhan adalah KASIH SETIA DAN KEBENARAN (ay 10).

Ø  Janji untuk diberkatiNya

Inilah salah satu kerinduan Tuhan untuk menjagai hidup kita selalu bersama dengan kasihNya. Mengingat nama Yesus sama dengan artinya ada selalu pengharapan yang selalu baru yang akan diterima oleh kita yang percaya dan bersandar padaNya. Yesuslah sebagai lambang kehidupan dan bahtera yang membawa hidup kita menuju janji-janjiNya untuk kita terima dalam hidup kita semua. Janji Tuhan bagi Nuh juga menjanjikan kepada kita bahwa berkatNya adalah kesempatan untuk kita juga. Dikata oleh pemazmur ”Orang itu sendiri akan menetap dalam kebahagiaan dan anak cucunya akan mewarisi bumi” (Mzm 25.13).

Ø  Dia adalah sumber Keselamatan yang sejati

Mungkin timbul pertanyaan, kenapa pada sekarang ini sering terjadi bencana alam, tanah longsor, banjir bandang, global warning, gempa bumi, tsunami dan sebagaianya. Apakah Allah mengikari janjiNya? Tidak, Allah tetap setia kepada janjiNya, tetapi manusialah yang sering berulah dan mengeskploitasi dan merusak alam. Oleh karena itu firman ini mengingatkan kita untuk setia juga menghormati perjanjiaan Allah. Janji keselamatan Allah bernilai kekal hingga pada masa kini, Dialah sumber keselamatan yang sejati bagi kita semua. Amin

”Memelihara Hukum Tuhan”

Ulangan 5.1-10

Sebuah rencana yang baik adalah seperti sebuah peta. Ia menunjukkan tempat tujuan kita, dan biasannya jalan terbaik menuju ke sana.H.Stanley Judd.  Kita tahu bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah, (Roma 8:28). Pada waktu gereja berada di dalam kesulitan, pada waktu orang Kristen mencucurkan air mata, pada waktu kita mengalami segala kepicikan, jangan lupa bahwa Tuhan sedang menyatakan kemungkinan yang lain di luar dalil dan rumus-rumus umum darimu. Mari kita semua melepaskan diri dari segala kemungkinan yang mengakibatkan kita tercerai berai dari rumus dan pimpinan Tuhan yang dinamis dan begitu indah. Biarlah kita tetap peka dan betul-betul rendah hati dan taat kepada Tuhan setiap saat. Katakanlah, "Tuhan, segala sesuatu yang terjadi telah membawa aku lebih dekat kepada-Mu.Untuk yang baik, saya bersyukur kepada-Mu, bukan karena jasaku yang tidak baik, yang tidak menguntungkan, juga bukan satu hal yang khusus Tuhan pakai untuk menghantam saya, melainkanTuhan memakainya untuk melatih diriku menjadi lebih baik." Calvin dan komentator lain seperti F.F. Bruce melihat bahwa segala sesuatu yang terjadi hanya sebagai latihan buat orang Kristen saja. Namun saya melihat hal lebih luas dari itu, melampaui sekadar pengalaman pahit bagi orang Kristen saja.

”Di zaman sesulit dan sekrisis saat ini, tentu tak ada seorangpun yang mengharapkan hidupnya limbung. Sebagai orang Kristen, kitapun pasti mendambakan “hidup aman” terutama dalam menghadapi masa-masa krisis dan sulit seperti sekarang ini. Meski kita telah menjadi orang Kristen selama bertahun-tahun, pada faktanya kita tidak lantas bisa menerima secara otomatis kehidupan yang lancar dan berkemenangan di dunia. Namun, kita memiliki ALLAH yang hidup dan amat berkuasa, sehingga kita masih memiliki pengharapan untuk hidup dengan benar.  Alkitab mencatat hal-hal penting yang harus menjadi perhatian orang-orang percaya jika ingin memperoleh hidup yang benar, seperti diperintahkan ALLAH pada umat Israel (Ulangan 4:1).        Ayat 1 : Apa pengertian “hidup” di ayat 1 ini menurut konteks saat itu dan apa relevansi kata “hidup” ini pada hidup kita? Ayat 2-6 : Apa ketetapan dan peraturan yang harus dilakukan oleh bangsa Israel untuk dapat memperoleh “hidup”? Ayat 7-9: Selain agar umat Israel dapat “hidup”, untuk kepentingan apa lagikah umat Israel harus memenuhi ketetapan dan peraturan ALLAH?”Hidup” yang dimaksud dalam Ulangan 4:1 bukanlah dalam artian bahwa jika umat Israel tidak mematuhi ketetapan dan peraturan ALLAH akan mati secara fisik/jasmani. Ayat tersebut lebih berbicara mengenai sebuah janji berupa berkat dan kelangsungan hidup yang penuh penyertaan ALLAH manakala umatNya mau menjalani ketetapan dan peraturan ALLAH dengan setia dan dengan segenap hati.

Perintah dan ketetapan ALLAH yang tertuang dalam ayat 2-9 memberikan arahan bagi bangsa Israel dan

juga bagi kita. Melalui ketetapan itu kita diajak dan diajar untuk selalu:Berfokus penuh pada Firman ALLAH dalam rangka membentuk kualitas hidup yang berintergritas— yaitu hidup yang memiliki kesesuaian antara pengertian terhadap Firman TUHAN dan mempraktekkan apa yang dimengerti melalui Firman TUHAN tersebut  (ayat 2) Berfokus penuh dalam iman kepada  ALLAH sehingga kita menjadi umat yang hanya mempercayakan segala pergumulan yang kita hadapi kepadaNya. Bangsa Israel seringkali dihadapkan pada ”tawaran” untuk mempercayai baal/allah lain saat mereka menghadapi berbagai pergumulan hidup. Tapi ALLAH mengingatkan bahwa hanya ALLAH satu-satunya sumber segala solusi dalam kehidupan (ayat 2-6) Berfokus penuh pada rencana ALLAH dalam hidup kita. Umat Israel dipanggil untuk menjadi umat yang khusus. Dengan hidup seturut dengan ketetapanNya, mereka tidak saja akan memiliki berkat khusus tetapi mereka juga diharapkan agar bisa menjadi penggenap rencana ALLAH bagi bangsa-bangsa lain untuk datang dan menyembah ALLAH. Mari kita mengarahkan fokus hidup kita pada ketetapan dan peraturanNya agar kita dapat menghadapi hidup dengan penuh berkat dan penyertaanNya. "Tuhan memerintahkan kita untuk melakukan semua undang-ndang ini, takut akan TUHAN, Allah kita, untuk kebaikan kita selalu, bahwa Dia akan memelihara kita tetap hidup, seperti yang pada hari ini. Dan hal itu akan kebenaran kita, jika kita mengamati untuk melakukan semua perintah-perintah ini di hadapan Tuhan Allah kita sebagaimana Dia telah memerintahkan kita. "Amin

Berakar Dalam Kristus

             Sebagai orang yang telah menerima Kristus, kita memiliki akar yang dalam, akar di dalam Kristus. Yesus adalah pokoknya, dan kita adalah carang-carang di dalam Kristus. Yesus memiliki akar di dalam Allah Bapa, karena Bapa adalah si Empunya pohon itu. Rasul Paulus mengingatkan kita agar kita yang telah menerima Kristus Yesus sebagai Tuhan kita untuk terus berada di dalam Dia, dan dibangun di atas Dia, sehingga kita makin hari makin bertambah teguh dalam iman yang telah diajarkan kepada kita dan hati kita makin bertambah kaya dengan berbagai ucapan syukur. (Kolose 2:6-7). Dalam Efesus 3:17 Paulus menasehatkan kita agar terus berakar di dalam Kristus agar berlimpah kasih kita: “ sehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu dan kamu berakar serta berdasar di dalam kasih. “

                Salah satu inti dari surat Kolose tersebut adalah: Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita. Nast ini diawali dengan; Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita”. Penerimaan akan Kristus diingatkan sebagai awal dari perubahan hidup yang dialami orang percaya. Ayat ini dilanjutkan dengan kalimat: ”Karena itu hendaklah hidupmu tetap di dalam Dia. Kristen sejati bukanlah sekedar terdaftar sebagai warga jemaat, bukan sekedar tertulis di buku gereja, bukan juga asal datang kebaktian lalu pulang tanpa mengalami perjumpaan dengan Tuhan. Sebab iblis jaman sekarang licik sekali, dia tidak peduli seberapa banyak orang yang datang beribadah setiap minggu ke gereja.

Ada dua proses yang harus dialami oleh setiap orang percaya sebagaimana terdapat dalam ayat 7 yakni BERAKAR DAN DIBANGUN di atas KRISTUS. Proses pertama dan yang paling awal adalah berakar, karena memang akarlah yang menentukan kwalitas pertumbuhan. Selanjutnya kata ”DIBANGUN” di atas Dia, tidak terlepas dari peran fondasi yang memberikan jaminan kekokohan. Fondasi itu adalah Yesus Kristus (I Kort 3.11). Proses berakar ini adalah proses yang terus menerus, jangan pernah lengah dan berdiam diri, iman harus dijaga dengan cara seperti yang dikatakan Petrus; buanglah segala kejahatan, tipu muslihat, kemunafikan, kedengkian dan fitnah(I Petr 2.1).  Ini jelas-jelas merupakan suatu ancaman dalam kehidupan orang yang percaya, terganggunya pertumbuhan iman kita. 

                Pada Jubileum 150 tahun HKBP ini, sudah saatnya kita memeriksa ulang perjalanan hidup kita sebagai pengikut Yesus Kristus. Apakah kita sudah BERAKAR, BERTUMBUH dalam KRISTUS dimana hidup kita melahirkan kebaikan, keadilan, dan kebenaran atau apakah masih ada perbutaaan-perbuataan kegelapan yang menyelubungi hidup kita? Nats Khotbah Minggu ini adalah merupakan thema Jubelium HKBP pada usia yang ke 150 Tahun, dimana tahun ini merupakan moment penting untuk membenahi kehidupan dalam kasih dan tuntunan Tuhan dalam setiap jemaatNya. Jemaat yang missioner, memiliki jati diri yang jelas di hadapanNya. Bertumbuh sebagai tubuh yang hidup dalam globalisasi yang menantang  pertumbuhan iman yang berakar dalam diriNya. Ini merupakan bagian dari rencana Tuhan untuk memilih orang Batak menjadi bagian dari pemilihanNya untuk menerima Khabar Baik dan keselamatanNya. Orang-orang yang mengandalkan Tuhan mendengar firman itu, dan menyimpannya dalam hati yang baik dan mengeluarkan buah dalam ketekunan." (Lukas 8:13-15). Semoga firmanNya semakin Berakar, bertumbuh dalam diri kita semua, sebab kita adalah milikNya. Amin

Tuhan Yang Menyembuhkan

          Di era dunia IPTEK saat ini, begitu banyak upaya dan usaha menciptakan suasana yang lebih nyaman, enak dan dapat dinikmati ”hidup sehat”. Salah satu yang diupayakan teknologi canggih yang kini sudah menjamur ialah menciptakan suatu sarana berupa Audio dalam DVD ini berfungsi untuk menstimulasi otak Anda dengan Musik Terapi Gelombang Otak frekwensi Delta dipadu dengan Healing Music (Musik Penyembuhan), sehingga di harapkan Anda merasakan rileks yang begiu dalam dan fokus pada penyembuhan, dan juga Anda merasakan tidur pulas yaitu otak anda benar-benar pada frekwensi Delta. Dengan mendengarkan Musik Gelombang Otak (Brainwave) Penyembuhan & Kesehatan ini Anda akan merasakan rileks yang begitu dalam. Fokus Anda pada penyembuhan atau pemulihan kesehatan akan secara langsung berimbas pada tubuh dan kehidupan Anda. Perasaan bahagia yang Anda rasakan sebagai tanda meningkatnya sistem kekebalan dan mengaktifkan kemampuan tubuh melakukan penyembuhan secara alami. Quantum penyembuhan dalam program ini, menjadikan tubuh Anda memicu kekuatannya untuk menciptakan bio-kimia berguna untuk menyembuhkan penyakit dan memulihkan kesehatan. Anda mempunyai kekuatan dalam diri Anda untuk sehat, sebagaimana yang Anda harapkan dalam hidup.

         Nah apa yang boleh kita lihat dari usaha diatas menyatakan bahwa ”Kesehatan itu mahal”. Ada banyak orang Kristen yang bertindak seperti Naaman; mengharapkan proses kesembuhan dengan cara yang ajaib an luar biasa. Tidak jarang doa semalam suntuk, doa syafaat pun turut dilakukan dan dibanding-bandingkan. Ketika doa diucapkan panjang dengan berapi-api maka dianggap berkasiat dan dipenuhi Roh Kudus. Akan tetapi ketika doa dengan lembut dan singkat, maka dianggap tidak berkasiat. Namun pelajaran apa yang dapat kita petik dari Nats kita kali ini 2 Rajaraja 5.1-14, bahwa Tuhan bekerja melalui banyak cara. Cara apapun yang dipakai Tuhan, diperlukan iman untuk mau melakukannya tanpa keraguan sedikit pun. Nabi Elisa, berperan sebagai penghubung antara Allah dengan Naaman dan raja Yoram. Dan kesembuhan dari Tuhan Israel adalah kesembuhan menyeluruh termaksud penghapusan dosa.

         Pada saat ini begitu banyak penyakit-penyakit yang menghantui manusia, seperti penyakit sosial, kenakalan geng motor, koruptor dsb, yang semakin mengkwatirkan kita semuanya. Bagaimanakah kita menghadapi penyakit-penyakit ini? Datang pada Tuhan dan melakukan perintahnya. Seringkali kita seperti raja Yoram yang tidak menyadari bahwa ada Tuhan ”Maha Tabib” yang selalu dekat yaitu Tuhan Yesus. Hanya Dialah pengharapan dunia untuk mengatasi segala penyakit sosial yang kini menghantui kehidupan kita semua. KJ. 343 ”Dunia dalam rawa paya, berjuang t’rus. Kristen, manakah cahaya Injil kudus? Biar dalam g’lap gulita bergemilang....” Nah ini menandakah bahwa kita hidup pada dunia yang penuh perjuangan untuk melawan segala penyakit2 sosial, kejahatan yang dipertontonkan oleh lingkungan kita sendiri yang kadang kala menghancurkan impian kita. Karna itu lihat anak domba Allah, yang menghapus dosamu, dosa dunia, dosa kita semua. Jauhkan sifat yang mengandalkan kehebatan, keangungan, keperkasaan kita untuk meminta kesembuhan dari Tuhan. Ingat diatas langit masih ada langit! Biasakan diri memahami seluruh kehidupan ini dari sudut Allah, menilai hidup ini bukan hanya dari sudut materi tetapi terutama dari sudut spiritual. Kebiasaan seperti ini akan membawa kita kepada kedalaman spiritual untuk mendapatkan kesembuhan dari tangan kuasaNya. Amin

Tuhan Adalah Gembalaku

Seorang pengamen di sebuah terminal melantunkan sebuah puisinya yang sebagian berbunyi sebagai berikut; Keadilan, keadilan, rakyat teriak keadilan, Keadilan, keadilan, orang miskin berteriak keadilan, tetapi orang yang kenyang semakin kenyang, orang lapar semakin lapar”. Puisi ini sebenarnya menggambarkan kerinduan rakyat dan menjadi sindiran bagi pemimpin negara ini supaya memperjuangkan keadilan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata Adil berarti tidak berat sebelah, tidak memihak, berpihak kepada yang benar, sepatutnya, tidak sewenang-wenang. Sedangkan kata ”keadilan” berarti (perbuatan dan perlakuan) yang adil. Saat ini keadilan seperti sebuah barang yang mudah diperdagangkan. Orang yang kaya dan berkuasa bisa dengan mudah membeli keadilan, sehingga yang disebut dengan keadilan adalah menurut pendapat dan keinginan mereka. Muda foya-foya, tua kaya raya, kalau mati masuk sorga. Filsafat ini mewarnai pola pikir banyak orang, bahkan mungkin erat dengan pandangan orang-orang muda di belahan dunia saat ini.

Sebagai Gembala yang baik, Yesus melakukan yang terbaik bagi kita, domba gembalaanNya. Dan sebagai domba, seharusnya kita tidak keberatan ketika Dia mengajak kita berjalan melalui lembah kehidupan. Walaupun mungkin disana kita akan mengalami ketakutan, kecewa, frustasi, seolah hilang harapan, tapi ingatlah bahwa Sang Gembala tidak pernah meninggalkan kita sendirian. Dia ada bersama kita untuk menjaga, bahkan menyediakan semua kebutuhan kita (bnd Mzm 33.55). Gembala tahu bagaimana memberi rasa aman dan cukup bagi domba-dombanya. Kehadiran Gembala yang baik selalu memberi rasa tenang dan cukup bagi kita. Orang yang tetap mengandalkan Tuhan, akan selalu mengalami kemenangan. Jangan berharap menjadi orang sukses sebelum mencoba menjadi setia. Iman harus menjadi dasar hidup orang percaya di tengah-tengah permasalahan. Karena Tuhan Yesus telah menang dan hidup, Ia sanggup menolong kita. Laut yang tenang tidak akan pernah menghasilkan pelaut-pelaut yang tangguh. Kerinduan Tuhan adalah semua anak-anakNya berkarakter yang tangguh. Kehadiran Kristus akan mengubah label buruk yang selama ini menempel di hidup orang yang berdosa.

Jika kita membaca Mazmur 23, Daud mengalami saat-saat berat sejak muda. Ia mengenal Allah sebagai seorang gembala yang baik, hal itulah yang membuatnya bertekun. Mazmur 23 ini merupakan ungkapan isi hati dan pokok-pokok doanya. Pokok doa pertama adalah menyatakan gembala yang baik, dimana Allah yang menentukan untuk memenuhi kebutuhan jiwa Daud, karena itu ia meminta pemenuhan kebutuhan akan kasih sayang yang tidak ia dapatkan dari siapapun di dunia ini. Pokok doa kedua, ia meminta kebutuhan sandang pangannya, dan juga meminta perlindungan dari Allah, karena ia merasa tenang bila dekat dengan Allah, sehingga ia dapat membaringkan dirinya dengan tenang dan bebas tanpa rasa ketakutan. Pokok doa yang ketiga, :Ia menyegarkan jiwaku” terjemahan bebasnya, ”Ia membawa pulang nafasku”. Daud berdoa supaya Tuhan mengembalikan semangat dan kekuatan hidupnya. Ia percaya saat ia lemah, di saat ia kehilangan tempat bersandar, Tuhan akan menjadi kekuatan hidup dan tempat ia bersandar. Pokok doa yang keempat, ia meminta perlindungan atas nyawanya, sehingga tidak ada orang atau makhluk apapun yang berkuasa yang dapat mengambil nyawanya, hidupnya ada di tangan Tuhan, karena kekuasaan Tuhan melindunginya. Tongkat berbicara tentang kekuasaan (Bil 17.6). Daud percaya sepenuhnya kepada kemahakuasaan Allah. Kemahakuasaan Allah menjadi penghibur dan kekuatan bagi setiap orang yang datang kepadaNya. Bagai domba yang lemah. kita dapat mengandalkan Yesus, Gembala yang baik. Domba yang lemah akan menjadi kuat di tangan Gembala yang baik. Amin

Hidup Dalam Kerendahan

Cerita ini terjadi ketika Yesus dan murid-muridnya sampai di Kapernaum (Mrk 9.33), ditengah perjalan diantara murid Yesus terjadi perdebatan hebat siapa yang terbesar diantara mereka (Mrk 9.34). Ketiga Injil Matius, Markus dan Lukas perdebatan ini juga di muncul pada Luk 9.46-48. Pertanyaan ini muncul di sebabkan oleh karna keinginan untuk lebih istimewa dari antara yang lainnya, ingin lebih terkenal, lebih di hargai dan di nomor satukan di hadapanNya. Pada saat itu ada sebuah sekte yang terdapat pada agama Yahudi yang bernama sekte ”Qumran” yang mengatakan; bahwa kedudukan/posisi dalam Kerajaan Sorga/Allah sesuai yang ditentukan oleh seseorang”. Akibat daripada itulah yang membuat murid-muridNya ingin lebih tahu kedudukan diantara mereka siapa yang lebih tinggi di dalam kerajaan Sorga.

Tuhan Yesus memberikan jawaban atas pertanyaan itu dengan ajaran yang lebih praktis dan mudah agar pemahaman itu menjadikan mereka lebih dewasa meyikapi siapa yang lebih posisinya dan supaya diantara mereka saling merendah akan tetapi saling menghormati. Yesus memberikan ajaran bagaimana memiliki sikap, tindakan, perbuatan yang terbaik antara satu dengan yang lainnya inilah dasar untuk menjadi yang lebih baik dipandang dari sudut Kerajaan Sorga, yaitu mereka harus memiliki sikap, tindakan dan perbuatan;

1. Tulus dan rendah hati

Ketulusan/kejujuran adalah dasar utama untuk melakukan apapun yang kita inginkan dalam hidup ini. Ketulusan/kejujuran hati melakukan suatu hal merupakan kata sukses dan berhasil, atau dengan kata lain ketulusan hati adalah awal yang terbaik. Dalam hidup murid-murid Tuhan Yesus sudah semakin keingin yang pertama/utama (penonjolan diri) bnd Fil 2.1-4. Yesus memberikan contoh yang sangat sederhana ibarat seorang anak kecil yang memiliki hati yang jujur dan tulus untuk segala sesuatu yang ada pada dirinya. Jika kita ingin lebih besar inilah yang harus dilakukan, tulus dan rendah hati. Pertobat yang dimaksud oleh Yesus pada nats ini ialah agar mereka seperti anak kecil merendahkan diri, merendahan hati, mengikuti hati dan tindakan apa yang dilihat dan diperbuat oleh orang tuanya. Hanya sikap inilah yang akan memasuki kerajaan Sorga. Tidak ada tinggi hati, hati ambisi atau yang saling merebutan, tidak ada pikiran yang mencari kelebihan dari orang lain(mau berbagi) atau penonjolan diri.

2. Ada ketergantungan pada orang tua

Anak-anak tidak pernah berpikir bahwa ia dapat hidup dengan dirinya sendiri. Ia tulus bergantung pada orang-tua dimana seluruh kebutuhan yang dia inginkan selalu disampaikan kepada orang-tua.sebab ia yakin dan percaya bahwa orangtuanya akan memberikan yang terbaik dalam hidupnya, dan orangtua tahu apakah itu baik dan berguna baginya. Demikian hidup orang Kristen yang percaya kepada Tuhan Yesus, tidak bisa menentukan hidup dengan kekuatan dirinya hanya Tuhanlah yang selalu memberikan apa yang terbaik. Ada ungkapan bijak”Rencana Tuhan lebih baik daripada rencana manusia”(bnd Yes 55.8). 

3. Setia dan percaya

Kesetian salah satu upaya kita untuk menyerahkan hidup pada siapapun, tulus hati, rasa ketergantungan membawa manusia membawa ke alam setia dan percaya. Seorang anak kecil lebih percaya pada orang yang dia kenal, yang sering bergaul dengan dirinya, artinya manusia juga demikian halnya semakin dekat kita kepada Tuhan maka ini akan mendasari kita untuk setia dan percaya kepada Tuhan (Mzm 33.18).

Hakekat Dosa

1. Apakah sebenarnya dosa?

a.  Sangat perlu kita ketahui supaya kita dapat mengenalnya dalam kehidupanm kita sehari-hari dengan mengenalnya, kita dapat melawan dan menghidarinya.

b. Menurut Kej 4.7 : dosa adalah musuh yang setiap saat mengintip. Selalu menggoda manusia, namun Tuhan mengatakan : “engkau harus berkuasa atasnya”! sehingga Rasul Petrus memperingatkan para murid-muridNya atau pengikut Yesus agar “berjaga-jaga, lawanmu iblis, berjalan berkeliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya”. Petrus berkata kemudian : “ Lawanlah dia dengan iman yang teguh “(ay 9). Senjata yang paling ampuh tidak lain daripada iman.

c.  Sifat dosa, selalu bersembunyi, dia sangat licik. Tidak mau menunjukkan . dia selalu berlindung dibelakang perbuatan yang tampaknya baik. Kejahatan biasanya menjelma dalam perbuatan yang sementara dilihat baik. Dia tidak mau menunjukkan hakekatnya yang asli; sebagai contoh : Iblis menggoda Tuhan Yesus dipadang belantara, godaannya tampaknya indah sekali: dibawa ke atas gunung, serta menjanjikan akan memberikan semua harta yang megah pada Yesus asalkan Yesus mau sujud menyembah dia. Nampaknya baik, isinya jahat. Sewaktu Yesus lapar, iblis menawarkan agar batu itu dijadikan roti, nampaknya baik, seolah-olah turut merasakan kelaparan Yesus, tetapi isinya jahat. Iblis membawa Yesus ke kota suci diatas menara Bait Allah. Iblis dengan kelicikannya menggoda Yesus membuat tanda ajaib dengan menerjunkan diriNya justru malaikat-malaikat telah akan segera menangkapnya. Kata-kata itu nampaknya baik, tetapi maksudnya jahat.

Dosa tidak selalu menyatakan diri dalam perbuatan-perbuatan jahat seperti membunuh,mencuri, dsb. Tetapi dengan segala kelihaiannya, dia berusaha agar manusia terperdaya dengan caranya. Kita coba dulu menelusuri gaya dosa itu menurut Alkitab :

Dalam Perjanjian Lama:

Dosa adalah: Ketidakmauan berbicara dengan Allah(Kel 20.20). Israel tidak mau berbicara dengan Tuhan, mereka takut.

Dosa adalah : Kesalahan, mulut manusia mempersalahkan dia menjadi berdosa (Kel 15.5).

Dosa adalah : Pemberontakan terhadap Tuhan ( I Raja 12.9).

Dalam Perjanjian Baru:

Dosa adalah :Pelanggaran akan hukum Allah ( I Yoh 3.4)

Dosa adalah : Anomia atau perbuatan tanpa kasih ( I Yoh 4.8)

Dosa adalah : Kejahatan ( I Yoh 5.17)

Tabiat dosa dengan semua kenyataannya sudah digambarkan dalam kej 3, yakni:membuat manusia membenci Allah dan berakibat membenci sesama manusia. Kebencian itu ditumbuhkan dengan bibit berupa :

1. Keragu-raguan
2. Ketidak percayaan
3. Keinginan

Cobalah membaca buku Kej 3, lalu tulis satu tulisan kecil, dimana abc dicakup dan mencakup pengertian  bibit dosa itu dengan implikasinya dalam dosa-dosa yang kita kenal dalam kehidupan sehari-hari.

2. Perkembangan Dosa dan akibatnya :

Seluruh manusia telah berbuat dosa dan telah kehilangam Kemuliaan Allah. Roma 3.9-23 bahkan disebut, semua telah terkurung dibawah kekuasaan dosa (Gal 3.22). Sarx atau daging itulah yang telah dikuasai dosa Roma 5,12, lewat daging dosa itu menyebar dimana Adam & Hawa dengan dosanya berakibat juga pada semua orang yang memiliki sarx atau daging itu. Inilah yang disebut “dosa yang bersifat umum”. Dosa ini menjadi bibit bagi dosa-dosa yang diperkembangkan orang-orang sendiri-sendiri, sehingga ada orang-orang yang diperbudak dosa itu. Itulah sebanya maka Rasul Paulus mengatakan bahwa dengan dosa itu menyeret dirinya sendiri ke dalam perbudakan sehingga ia harus menaklukkan dirinya kepada tuntutan-tuntutan dosa ( Roma 6.13 ff ). Dalam perkembangan dan akibat dosa itu dalam aspek kehidupan manusia nampak dalam hal 2 bentuk sesuai dengan ajaran Paulus yaitu :

1. Dosa itu bergerak dari dalam hati manusia dan menampakkan dirinya dalam perbuatan di luar manusia itu sendiri.
2. Dosa itu bergerak dari luar dan menyebar ke dalam hati manusia. Dia membenci sesuatu, tetapi tetap dilakukan. “ karena bukanlah apa yang dikehendakinya diperbuat, tetapi apa yang dibenci itulah yang diperbuat (Roma 7.14).

 Seluruh manusia telah berbuat dosa dan telah kehilangam Kemuliaan Allah. Roma 3.9-23 bahkan disebut, semua telah terkurung dibawah kekuasaan dosa (Gal 3.22). Sarx atau daging itulah yang telah dikuasai dosa Roma 5,12, lewat daging dosa itu menyebar dimana Adam & Hawa dengan dosanya berakibat juga pada semua orang yang memiliki sarx atau daging itu. Inilah yang disebut “dosa yang bersifat umum”. Dosa ini menjadi bibit bagi dosa-dosa yang diperkembangkan orang-orang sendiri-sendiri, sehingga ada orang-orang yang diperbudak dosa itu. Itulah sebanya maka Rasul Paulus mengatakan bahwa dengan dosa itu menyeret dirinya sendiri ke dalam perbudakan sehingga ia harus menaklukkan dirinya kepada tuntutan-tuntutan dosa ( Roma 6.13 ff ). Dalam perkembangan dan akibat dosa itu dalam aspek kehidupan manusia nampak dalam hal 2 bentuk sesuai dengan ajaran Paulus yaitu :

1. Dosa itu bergerak dari dalam hati manusia dan menampakkan dirinya dalam perbuatan di luar manusia itu sendiri.
2. Dosa itu bergerak dari luar dan menyebar ke dalam hati manusia. Dia membenci sesuatu, tetapi tetap dilakukan. “ karena bukanlah apa yang dikehendakinya diperbuat, tetapi apa yang dibenci itulah yang diperbuat (Roma 7.14).

3. Apakah ada tingkatan-tingkatan dosa ?

   Dalam Alkitab, seolah-olah ada perbedaan dosa itu. Tetapi bukan menggaris bawahi tingkatan-tingkatannya.

Dalam P.Lama, ada dosa-dosa yang sesaat terjadi dan ada dosa yang disegaja(Mzm 19,13 dan Bil 15.27-31). Dalam P.Baru pun ada nampak seolah-olah diperbedakan, ada dosa cabul, mabuk, fitnah, menipu ( I Kort 6.9-10; Gal 5.21). Ada juga dosa yang tidak disegaja, namun demikian, tidak perlu diperdebatkan secara timbangan dengan mengatakan ada dosa ringan dan dosa berat. Dosa bagaimanapun jenisnya, tetap tidak berkenan pada Tuhan dan tetap menerima murkah Tuhan. Namun, betapapun keadaanya, tetap dapat diampuni Tuhan (Ibrani 4.16). tetapi ada dosa yang tidak dapat diampuni, yaitu dosa yang menghujat Roh Kudus (Mat 12:31; Mark 3.24 dan Luk 12.10), maksudnya : “ dengan sengaja menolak pernyataan Roh Kudus bahkan pernyataan Roh Kudus itu dianggap sebagai karya setan. Dengan demikian, dapat kita simpulkan sebagia berikut,dosa menghujat Roh Kudus yang tidak terampuni, adalah : “ Jika Roh Kudus karena karya peneranganNya telah memberikan keyakinan kepada seseorang, bahwa Yesus Kristus adalah Jurus’lamat yang datang dari Allah, padahal kesaksian itu dengan sengaja ditolak, bahkan justru dipandangnya sebagai datang dari setan, orang itu melakukan dosa yang disebut “dosa menghujat Roh Kudus”.

Sunat Tanda Perjanjian Allah

1. Pendahuluan

Sebagai warga Kristen yang beriman berarti kita adalah manusia yang berpengharapan di dalam Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus akan mendapatkan keselamatan, kasih karunia dan hidup yang kekal. Apakah yang menjadi alat keselamatan tersebut? Di dalam PL kita mengenal sunat (Kej 17.1-27), sedangkan dalam PB kita mengenal baptisan dan kita sebagai warga Kristen juga mengenal sunat. Akan tetapi tidak sampai disitu saja, namun bagaimana sebenarnya hubungannya dengan istilah "baptisan" di dalam PB atau yang kita kenal sekarang ini.

2. Arti dan makna Theologis Sunat sebagai Tanda Perjanjian menurut PL

Secara harafiah atau secara ratio kita, sunat itu dapat kita artikan secara praktis adalah pemotongan kulup kelamin atau membuang sebagian dari kelamin laki-laki. Berangkat dari Kej 17.1-27, disana telah diuraikan dengan jelas bahwa sunat merupakan tanda keanggotaan dalam perjanjian Allah dengan umatNya. Dalam ay 14 ditetapkan dengan tegas bahwa penyunatan menjadi suatu syarat mutlak untuk keanggotaan dalam jemaat, sebagai alat pengantara keselamatan dan barang siapa menolaknya tidak berhak atas keselamatan itu sendiri. Sunat menjadi tanda perjanjian yang dilakukan Allah dengan Abraham. Setiap laki-laki di dalam rumahnya dan menjadi kepunyaan Abraham haruslah disunat. Jika seseorang dari keturunan Abraham tidak memenuhi perintah Allah ini, maka ia memutuskan perjanjian dengan Allah ia akan dihukum, akan di basmi, ia akan mati oleh karena melanggar perintah Allah. Berdasarkan atas perjanjian tersebut, semua keturunan Abraham diharapkan akan taat kepada Allah, tidak hanya itu saja mereka akan diberikan keselamatan asal mereka mau disunat. Oleh karena itu sunat menjadi suatu tanda dari karya kasih karunia dimana Allah memilih dan menandai orang-orang milikNya.

Dalam PL bangsa Israel diharuskan menyunatkan anak laki-lakinya setelah berusia 8 hari. Tuhan yang memberikan peraturan tersebut kepada umatNya Israel karena itulah tanda dan cap. Tanda adalah sesuatu yang dapat dilihat untuk menggambarkan hal yang tidak dapat dilihat, dan cap adalah suatu pertanda yang menjamin ketulenan sesuatu. Adapun makna theologis atau arti dari sunat bagi orang Israel adalah:

1. Sebagai pengampunan dosa

Pemotongan dan pembuang kulup adalah lambang pembuangan dosa karena pada dasarnya manusia itu adalah kotor, najis dan jahat.

2. Sebagai lambang hidup baru kepada orang beriman

Suatu pertanda hati yang disunat yakni hati yang baru yang diberikan kepada orang beriman (lh Roma 2.29; Yes 4.4)

Tetapi walaupun demikian, sunat itu sendiri tidaklah menyelamatkan sebab yang menyelamatkan adalah iman. Sama halnya dengan Abraham, sebelum ia disunta ia sudah dibenarkan karena iman. Sunat tersebut hanyalah menjadi suatu tanda atau pengukuhan perjanjian Allah(lh Roma 4.11). Akan tetapi sunat memang bukan hanya suatu tanda atau ibarat semata-mata, sebab bersamaan dilaksanakan sunat itu Tuhan Allah berkenan memberikan pengukuhan, memberikan jaminan bahwa sama seperti kulup orang itu telah dibuang, demikian juga Tuhan Allah telah membuang dosa orang yang disunati jika ia percaya.

3. Sunat menurut PB

Dalam sunat seharusnya bangsa Israel hidup sebagai suatu bangsa yang dikuduskan maka seluruh hidupnya haruslah dipersembahkan kepada Allah. Tetapi semuanya itu mengakibatkan kesombongan bagi diri mereka. Mereka beranggapan bahwa mereka adalah bangsa yang dikuduskan, bangsa yang bersunat bangsa yang baik.

Di dalam PB sunat tersebut telah diperbaharui atau digantikan dengan "Baptisan Kudus". Pelayanan baptisan tidak asing lagi bagi lingkungan ibadah Yahudi seperti di Sinagoge yang dikenal dengan baptisan proselit yakni baptisan bagi orang-orang yang diinginkan memasuki agama Yahudi seperti orang kafir haruslah dibaptis atau dibersihkan dan disucikan.Hubungan antara baptisan kudus dengan sunat pada hakekatnya makna dan arti keduanya adalah sama saja. Baik sunat Perjanjian Allah, sehingga pada hakekatnya hanya berbentuk tandanya yang lainnya.

4. Kesejajaran Sunat dengan Baptisan

Sunat sebagai tanda perjanjian Allah dengan Abraham menjadi titik berangkat dari penjelasan dengan Abraham menjadi titik berangkat dari penjelasan dalam skop ini. Sunat menjadi tanda perjanjian kasih karunia dalam arti bahwa dengan sunat Abraham dan keturunannya masuk dalam perjanjian Allah yang didasari iman kepada Allah (bnd Rm 4.11). Bagaimana kesejajaran sunat tersebut dengan baptisan yang kita kenal sekarang ini. Dalam Kolose 2.11-12 dijelaskan bahwa orang percaya telah disunat yaitu dengan sunat Kristus yang dinyatakan dalam baptisan air. Ia telah dikuburkan dan dibangkitkan bersama Kristus dalam iman kepada Allah. Oleh karena itu berdasarkan Kej 17 dengan Kol 2.11-12 kita dapat menyimpulkan bahwa kesajajaran sunat dengan baptisan adalah: "Sunat telah digantikan dengan baptisan, sunat dalam PL dan baptisan dalam PB keduanya sama saja. Arti  theologiannya sama yaitu sebagai alat perjanjian atau tanda keselamatan untuk memperoleh kasih karunia dari Allah. Tetapi keduanya (baptisan dan sunat) tidak terlepas dari iman. Bukankah Abraham dibenarkan karena iman (Rm 4). 

Demikian juga dengan baptisan, memang baptisan itu sabagai perjanjian Allah kepada manusia untuk mendapatkan kesematan dan dasar dari segalanya ialah iman (Mrk 16.16) sebab dengan iman kita layak menerima baptisan kudus dan berkat tersebut hanya diberikan kepada orang beriman.

suatu rang tini

5. Arti dan Makna Baptisan bagi orang Kristen

Baptisan dalam bahasa Yunani disebut Babtizo yang artinya membasahi. Dewasa ini orang Kristen mengenal 2 jenis baptisan yaitu dengan cara memercikkan air ke atas kepada dan membenamkan atau menyelamkan. Dan kedua cara ini adalah sama saja, karena hal itu hanyalah sebagai soal praktis saja. 

Baptisan adalah alat keselamatan. Akan tetapi kita janganlah salah tanggap terhadap arti yang sebenarnya.Bukan berarti kalau kita dibaptis kita akan memperoleh keselamatan. Apa yang dikaruniakan oleh Tuhan Allah dengan perantaraan babtisan itu juga dikaruniakan dengan perantara iman. Yang berarti orang yang dibaptis tanpa beriman ia tidak akan beroleh keselamatan tersebut. Yang dituntut secara mutlak dari orang Kristen saat ini untuk mendapatkan keselamatan yang dikaruniakan Allah di dalam Kristus adalah iman. Baptisan dan iman keduannya menjadi alat orang beriman untuk mendapatkan keselamatan (Mrk 16.16).

Adapun makna dari baptisan itu adalah:

1. Orang yang percaya dibenarkan dan diberikan pengampunan dosa (Kis 2.38) sama halnya darah Kristus sebagai pertanda atau ditandai untuk memberi pengampunan dosa bagi orang.

2. Hidup dalam kelahiran yang baru dan memperoleh kemerdekaan dari Yesus, tidak lagi hidup dalam dosa

3. Tuhan memasukkan kita dalam perjanjian barunya sehingga kita wajib hidup sebagai anggota PB yang benar-benar yakni, hidup dengan azas memuliakan nama Tuhan baik secara individu maupun sebagai anggota tubuh Kristus (yang beribadah).

4. Satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan,satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua (Efs 4.4-6).

6. Refleksi (Baptisan HKBP)

Berangkat dari nats kita Kej 17.1-27 bahwa sunat itu sebagai tanda perjanjian yang kekal. Sunat tersebut haruslah diwariskan turun temurun. Sehingga di dalam PB sunat tersebut telah diperbaharui dengan baptisan. Dalam kitab Rm 2.17-29 ditekankan bahwa Paulus menasehati orang Yahudi supaya sunat bukan secara lahiriah tetapi bersunat secara rohani dan sunat di dalam hati (lht ay.29). Demikian juga halnya dengan warga Kristen saat ini, khususnya gereja HKBP supaya menginsafi bahwa Baptisan itu sebagai alat keselamatan untuk memperoleh kasih karunia dan hidup yang kekal. Janganlah baptisan ini dipakai hanya sebagai tradisi saja.

Menurut Agenda HKBP, baptisan dapat dibagi dalam 3 bagian atau jenis yaitu;

1. Baptisan anak-anak

Pesan Agung Tuhan Yesus dalam Mat 28.19-20 menjadi dasar bagi orang Kristen untuk melakukan pelayanan baptisan tersebut. HKBP saat ini cenderung melaksanakan pelayanan baptisan pada anak-anak. Melalui baptisan ini anak-anak sudah menjadi milik Kristus. Orang tua si anak meminta supaya anaknya itu dibaptis dan disinilah terdapat perjanjian orang tua agar dia bersedia membimbing anaknya dan menasehati supaya mengenal kasih Allah yang sudah diterima pada saat anak itu dibaptiskan. Dan berjanji supaya anak itu mengenal Pendidikan Agama Kristen Protestan, supaya dia menjadi warga yang hidup ditengah-tengah jemaat khususnya di depan Yesus Kristus.

Dalam baptisan anak-anak juga memerlukan kesadaran iman orang tua dan mereka ini harus mendidik anak-anaknya dalam iman, dan baptisan anak-anak merupakan suatu panggilan orang tua untuk bergaul dengan Allah dalam iman agar Allah memenuhi janji keselamatan yang akan diberikan kepada si anak.

2. Baptisan orang dewasa

Di dalam baptisan ini dia dituntut supaya mengakui dosanya dan tidak mengulanginya lagi supaya tidak kena penghukuman dan menuntut dia  agar menyesali atas dosa yang diperbuat selama belum dibaptis dan menuntut supaya ia meninggalkan dosa dan perbuatan yang tidak berkenan di hati Allah dan supaya menerima yesus Kristus sebagai penebus dosa manusia yang akan datang ke dunia ini.

3. Baptisan darurat

Baptisan darurat diberikan secara mendadak kepada orang yang akan meninggal dunia yang belum dibaptis, biasannya bayi atau orang yang sakit keras. Karena baptisan ini sifatnya tergesagesa maka setiap orang boleh membaptis. Tujuan daripada baptisan ini adalah untuk menyampaikan di bayi kepada Allah hidup atau mati supaya ia menjadi warga Kerajaan Allah.

7. Kesimpulan

Sunat yang merupakan tanda perjanjian Allah dengan Abraham (Kej 17) telah diperbaharui oleh PB sebagai "baptisan" (Kol 2.11-12). Dimana arti dan makna dari keduannya (sunat dan baptisan) adalah sama antara lain:

1. Sebagai alat keselamatan untuk menerima janji-janji akan kasih karunia dari Allah
2. Sebagai tanda dan materai bahwasannya kita ikut di dalam persekutuan Kristus dan untuk PL sebagai persekutuan warga Israel yang taat kepada Allah
3. Sebagai pengampunan dosa karena melalui baptisan kita di bersihkan dari dosa-dosa sehingga kita beroleh hidup baru (Rm 6.3).